Après plusieurs années de formation Ennéagramme en Belgique, il y avait 40 participants et neuf animateurs certifiés CEE à Bruxelles pour animer les panels, les 13 et 14 janvier derniers, organisés par nos deux partenaires

Encor : http://www.encor.be/

et Cap Enneagramme : http://www.capenneagramme.be

Prochain stage sur les sous-types à Bruxelles : les 3, 4 mai avec Eric Salmon

Le livre La Clé de l’Ennéagramme : les sous-types ressort en mars dans une nouvelle édition

Parmi les compléments à la première édition, de nombreux témoignages sur le thème : « Se transformer avec les sous-types ». Ils proviennent de nombreux participants qui considèrent que les sous-types sont une formidable clé d’élargissement de la conscience et de  transformation de l’être. Voici trois extraits de ces témoignages :

Témoignages de Dominique, 44 ans, psychothérapeute, type Deux sous-type  social?

La découverte de mon sous-type s’est avérée aussi fondamentale que celle de mon type. Ce n’est pas rien de découvrir le levier qui régit instinctivement vos centres d’intérêt et vos manières de fuir chaque fois que vous êtes dans l’inconfort !En ce qui me concerne, quand je vais mal, je ne sais pas rester seule pour me confronter à mon mal être. Je ne sais pas plus aller vers un tête-à-tête pour évoquer mon mal être avec un autre et prendre le risque de le perdre. Je choisis plutôt de m’enflammer pour des grandes causes qui me distraient de moi-même et m’éloignent de mes vrais besoins.Depuis la découverte de mon sous-type, ma vie a changé. Au lieu de fuir dans le champ social, je m’oblige à demeurer dans le monde de la  survie. Cela m’aide à me confronter à mes émotions, à mettre des mots sur mes besoins physiques et psychologiques, et à apprendre à y répondre de manière juste. Par ailleurs, choisir de ne pas fuir le tête-à-tête quand je ne vais pas bien m’a fait découvrir que l’autre peut m’accepter et m’aimer même quand je n’ai rien d’autre à offrir que ma vulnérabilité.

Finalement, les champs de la survie et du tête-à-tête sont les vrais lieux de ma transformation ! Cette découverte de mon sous-type m’a également permis de pouvoir admirer les personnes de sous-type survie comme ayant des ressources qui me font défaut au lieu de les trouver simplement terre à terre et matérialistes. Avec mes amis en tête-à-tête, je peux aujourd’hui apprécier et demeurer dans l’intensité  de ce  lien, sans avoir la tentation de fuir par peur d’être abandonnée ou rejetée.

Bien sûr, on ne change pas de sous-type dominant et, pour ma part, je reste avec cette dominante sociale, mais elle est devenue moins réactionnelle et plus flexible. Je suis bien moins engagée socialement et la réussite de ceux avec qui je m’engage n’est plus obligatoire. Je prends maintenant plaisir à investir les deux autres champs comme, par exemple : apprécier de rendre ma maison confortable , remplir le frigidaire, aménager un endroit confortable où j’aime me retrouver pour lire, écouter de la musique  ou méditer seule.

Témoignages de Lynda, 39 ans, Formatrice, type Trois, sous-type tête-à-tête

La découverte de mon sous-type a été une véritable révélation pour moi. Il a illustré ma base  et mis de la lumière sur mes fonctionnements automatiques récurrents. Cette découverte, un peu douloureuse au départ, est devenue avec le temps source de joie car, en devenant capable de repérer mes automatismes plus souvent, je peux choisir d’autres comportements plus appropriés et donc plus paisibles.

En travaillant sur les sous types, je peux tenter de rééquilibrer le temps, l’énergie et l’attention que je passe sur chacun de ces trois territoires pour une vie plus juste pour moi et pour les autres .

J’ai commencé à développer le champ de la survie. Il s’agit d’être plus douce avec moi-même, d’être davantage à l’écoute de mon corps, de mes émotions et ce, dans un rythme adapté (en tous cas plus lent que mon tempo de Trois survitaminé). Pour cela, je pratique le Tai-Chi : l’ici et maintenant devient plus présent et m’entraîne non seulement à ralentir le rythme, mais aussi à rechercher plus d’authenticité dans mes mouvements, dans mes appuis, dans mes ressentis. J’apprends aussi à modérer mes ardeurs. Cette pratique régulière m’amène aussi à prendre de la distance par rapport à l’action. Je sais que je suis du genre à avoir « trois métros d’avance ». J’ai également appris avec étonnement que les choses se font souvent lorsque le moment est venu et pas obligatoirement en passant par moi. Assez reposant, comme constat ! Je parviens progressivement à renoncer à ma compulsion de démarrage à 100 à l’heure pour faire davantage confiance à mon intuition et à me laisser guider par ce qui semble juste, en termes d’action ou de non action.

Pour calmer les ardeurs de ma dominante tête-à-tête, j’essaie de me poser la question :  Quel rôle es-tu en train de jouer ?  Il s’agit de déceler celui que propose en premier  mon « pilote automatique », celui qui va m’amener à dépenser une énergie considérable non justifiée pour rechercher amour et reconnaissance. Quand je ressens que mon action s’enclenche compulsivement, j’appuie sur « Pause » et je respire. Je deviens alors consciente que cette dépense d’énergie n’a pas de sens à ce moment. Je peux alors choisir l’inconfort : attendre que passe ce besoin instinctif et rechercher la juste posture, plus authentique, plus en phase avec ce que je souhaite profondément, moins dans l’image.

Quant au champ social, je l’ai longtemps négligé, ne voyant que son coté futile. En fait, là encore, j’étais en fuite de situations inconfortables où mon image n’allait pas pouvoir briller dans de bonnes conditions dans un domaine que je ne maîtrisais pas. Aujourd’hui, je le développe en mettant les uns en relation avec les autres ou en m’investissant dans le secteur associatif. Ce travail  m’oblige à me centrer, à ne pas vouloir jouer un rôle spécifique avec chacun.

ne affaire de conscience. Alors, tout devient facile. Dans mes relations en tête-à-tête, j’ose être ce que je suis, tout en tâchant de respecter la distance dont l’autre a besoin. Le champ de la survie m’aide à m’ancrer dans le réel en me centrant sur le moment présent, sans m’y surinvestir. Dans le monde social, je parviens progressivement à m’aventurer en terre étrangère, source d’inconfort et de frustration, qui me permet néanmoins de m’ouvrir à une autre dimension. Je n’y suis pas encore, mais je sais que la beauté est dans le chemin et l’harmonie dans le désir. De plus, j’ai aujourd’hui un but : l’équilibre des trois sous-types, et ce but fait ma joie : je suis en route vers un juste positionnement, une juste place.

Témoignage d’Antoine, 38 ans, Ingénieur, type Cinq, sous-type social

 Sans la découverte de mon sous-type, je n’aurais jamais trouvé mon type. À mon sens, la plupart des descriptions du type Cinq dans les livres n’évoquent que les Cinq en sous-type survie. En caricaturant à peine, on les décrit comme des ermites vivant au fond des bois, n’ayant besoin de rien, passant leurs journées à lire, des misanthropes minimalistes reclus. Pour ma part, j’aime les gens, je me considère même comme sensible et réellement intéressé par ce qu’ils ont à dire. Dans mon travail, je me sens même compétent dans tout ce qui touche au management : orienter les uns, proposer des parcours de formation aux autres, rassembler un petit groupe pour réfléchir ensemble, je suis même sensible aux événements qui marquent la vie de l’entreprise. Allez retrouver le type Cinq dans tout cela ? En fait, il y a le double besoin des autres et l’inquiétude d’être envahi par des demandes ou des exigences sans intérêt pour moi à ce moment là. Je peux avoir de multiples contacts humains dans une même journée, sans problème. Mais je tiens quand même à rester en contrôle de qui je rencontre, quand et pourquoi. Ce que je souhaite, c’est que les contacts ne durent que le juste temps de se dire l’essentiel ou tout ce qui est à dire, mais pas plus. Il y a un moment où, soit on entre dans le superflu, soit le contact humain n’est plus ajusté.  En revanche, si le propos consiste à faire la fête parce que c’est une soirée festive, pas de souci, je suis même capable de me transformer en boute-en-train de la soirée pour accentuer encore le côté festif.  J’ai beaucoup d’amis, de relations, je sors beaucoup mais, dans certaines circonstances, mon côté distant de mon type Cinq se cumule avec mon côté distant de mon sous-type.

La découverte de mon sous-type m’a donc permis de trouver mon type dominant et la conjonction du type et du sous-type m’a éclairé sur mon fonctionnement ambivalent. J’aime les autres et j’ai besoin de temps pour moi, pour m’isoler. Cette découverte a été pacifiante. J’ai toujours du mal à m’impliquer davantage dans les autres domaines de la survie et du tête-à-tête, mais je sais qu’ils sont constructifs pour mon développement. Par ailleurs, j’ai un nouveau regard sur les représentants des autres champs. Je ne regarde plus les personnes de sous-type survie avec condescendance, comme cela a pu être le cas dans le passé. Je suis même assez admiratif de leur capacité à s’incarner pleinement dans les petites choses du quotidien. Il m’arrive maintenant  de regarder travailler un jardinier et de l’envier, d’une certaine façon. Au final, je suis clairement plus en paix avec moi-même et avec les autres. 

Dans un livre de Ken Keyes Jr, « The Hundredth Monkey », on trouve l’histoire suivante : les macaques Fuscata du Japon ont été observés à l’état sauvage pendant une période de plus de trente ans. En 1952, sur l’île de Koshima, les scientifiques les nourrissaient de patates douces qu’ils répandaient sur le sable. Les singes appréciaient les patates douces crues, mais pas les grains de sables qui se collaient dessus. ?Un jour, une femelle de 18 mois nommée Imo a découvert qu’elle pouvait résoudre le problème en lavant les patates dans l’eau ; elle a passé le coup à sa mère ; ses compagnons de jeu l’ont capté à leur tour et transmis à leurs mères. Ainsi cet apprentissage nouveau a commencé à se propager dans la communauté des singes sous les yeux des scientifiques.

En automne 1958, quelque chose d’étonnant s’est produit : un certain nombre de singes de l’île –on en ignore le nombre exact- lavaient leurs patates. Imaginons : le soleil s’est levé un matin, et il y avait 99 singes sur Koshima qui avaient appris à laver les patates. Quand plus tard ce soir là, un centième singe a appris à laver les patates…

… L’incroyable se produisit : à partir de ce soir là, à peu près tout le monde dans la tribu s’est mis à laver les patates avant de les manger. ?L’énergie additionnée du centième singe a provoqué une sorte de bascule culturelle (les coaches diraient « un changement de paradigme», et les systémiciens peut être « un changement de type 2 »).

Par la suite, les scientifiques observèrent un phénomène plus stupéfiant encore : on ne sait comment, l’habitude de laver les patates traversa ensuite la mer, et des colonies de singes sur d’autres îles ont commencé à laver leurs patates. Ainsi, quand un certain nombre de sujets acquièrent une habileté, ce nouveau savoir peut se communiquer d’un esprit à l’autre –même sans internet. ?Le phénomène du centième singe rappelle que quand un nombre restreint de sujets accèdent à un nouvel apprentissage, celui-ci peut rester leur propriété exclusive. Mais il y a un seuil à partir duquel, si une seule personne accède à ce nouveau savoir, un champ est renforcé de telle sorte que cette connaissance nouvelle est alors partagée pratiquement par tous.

Quel rapport avec l’Ennéagramme ? L’Ennéagramme, fondamentalement, n’est qu’un outil. Quelle est la finalité ? Cela dépend de chacun. Pour certains, ce sera juste « Mieux se connaître », pour d’autres les champs d ‘application tourneront autour de la vie de couple, de l’éducation des enfants, de la gestion des conflits ou de la cohésion d’équipe. Je pense que la majorité des praticiens de l’Ennéagramme n’en ont ou n’en auront qu’une utilité dans leur vie personnelle et professionnelle. Et c’est déjà formidable ! Pour les autres, l’expérience des singes de Koshima est peut être le signe qu’en travaillant sur soi, qu’en renonçant à ses automatismes, qu’en mettant plus de conscience dans ses petits gestes du quotidien, on peut évidemment se transformer soi-même, mais également contribuer à élargir le conscience, d’abord dans un champ d’une taille proportionnelle à celle de l’île de Kushima, puis, pourquoi pas, espérer qu’un jour, l’un de nous devienne, toutes proportions gardées, le « centième singe », celui grâce auquel l’élargissement de la conscience dépasse l’île pour se propager bien au delà.

Plus sur le 100e singe :  http://www.croisements-narratifs.fr/ ; voir aussi http://www.lespasseurs.com/100eme_singe.htm

Le type Ennéagramme 3 sous-type social

au travers du film

L’Italien

D’Olivier Baroux, 2010, avec Kad Merad, Valérie Benguigui, Roland Giraud

L’histoire

(Allociné) Dino Fabrizzi est meilleur vendeur de la concession Maserati de Nice. À 42 ans, il arrive à un tournant de sa vie, le poste de directeur lui est ouvertement proposé et sa compagne depuis un an, Hélène, a la ferme intention de l’épouser. Pour Dino, la vie est belle, sauf que cette vie s’est construite sur un mensonge. Dino s’appelle en fait Mourad Ben Saoud. Ni son patron, ni Hélène et encore moins ses parents ne sont au courant de cette fausse identité… Dans dix jours débute le ramadan et Mourad qui passe outre tous les ans, devra cette fois assumer la promesse faite à son père malade : faire le ramadan à sa place… Pour Dino, l’italien, cela ne va pas être simple !

Le type Trois : historique du travers de ce profil

Jean-Claude Larchet, dans son livre : Thérapeutiques des maladies spirituelles, évoque la vaine gloire ou vanité en se basant sur Évagre le Pontique (IVème siècle) : « Se glorifier soi-même et devant les autres de ses vertus et rechercher l’admiration d’autrui ». En clair, fanfaronner, pavaner. Klausbernd Vollmar dans son Manuel de l’Ennéagramme, en 2003, donne une version plus contemporaine : « Le Trois est pleinement conscient de l’effet qu’il produit sur les autres et sait souvent cacher ses véritables intentions. Il s’identifie à ce qu’il fait mais aussi à l’image qu’il donne extérieurement de lui. » Nous y voilà. Dino, dans ce film, a choisi une identité italienne qui lui semblait plus efficace pour s’intégrer dans une vie professionnelle en France. De son point de vue, il n’y a pas vraiment mensonge, c’est juste commode. Souvent, les représentants du type Trois réfutent le mot de « Mensonge », ils préfèrent les notions de duperie ou de tromperie. Dino, de son point de vue,  n’a pas « menti » sur son identité, il a juste dupé son monde en en choisissant une autre. L’incroyable, c’est la capacité du type Trois à s’identifier à un rôle. Ici, personne ne doute que Dino est italien : ni sa fiancée, ni ses collaborateurs, ni ses copains. Et l’on est bien dans le travers de ce type : rechercher l’admiration d’autrui.

Ennéagramme Type 3 sous-type social

Prestige (Peter O’Hanrahan)

La nécessité de réussir engendre l’obligation de gagner l’approbation sociale, de connaître les bonnes personnes, d’acquérir du pouvoir dans les institutions sociales : gouvernement, entreprise, communauté. Il peut s’agir là soit d’un leadership social authentique, ou d’une inflation de l’ego par la propagande et la fabrication d’une image.

Le sous-type social

Nous revoilà dans « fanfaronner ». Il faut que Dino soit convaincant, et donc le Trois finit par tellement bien jouer son rôle qu’il se met à y croire, au point de se duper lui-même. Cela va des références culinaires italiennes jusqu’à l’accent, l’habillement… Soigner son image extérieure : c’est l’explication la plus simple du mot Prestige.

Et donc Dino va être un bon vendeur et le faire savoir, être capitaine/sélectionneur de l’équipe de foot de l’entreprise et s’en glorifier. Parti de rien, il s’est taillé une place significative dans la communauté sociale. Il est admiré socialement. Le hic, c’est que tout ce qu’il a bâti repose sur le rôle qu’il joue et non sur ce qu’il est vraiment. Le ramadan va avoir des effets sur son énergie physique et, dès qu’il n’a plus assez de jus pour incarner son personnage habituel, le regard des autres sur lui change. Au sens propre, on voit qu’il n’est plus aussi admirable, plus aussi aimable, plus aussi estimable que lorsqu’il avait la forme. Un capitaine de foot « motivateur pêchu » qui se traîne sur le terrain, ça perd de sa crédibilité ! Et il n’y a plus d’admiration sociale. On assiste alors à ce que les types 2, 3 et 4 passent leur vie à éviter : une tristesse accablante qui remonte du fond de l’être et, en tout cas pour Dino qui sait la saisir, une remise en question fondamentale du « Qui suis-je vraiment, au fond ? »

Autres intérêts du film :

Rarement un film nous montre aussi clairement le chemin de transformation d’un même profil :

. Une description de la personnalité où l’ego est content de lui

. La période de changement où arrivent les doutes, le vide, la peur, la tristesse, la perte de repères

. L’incarnation d’un nouveau soi, plus humble, plus vulnérable, plus authentique. Chez le type Trois, on passe du paraître à l’être. Être soi-même, s’assumer tel que l’on est, arrêter de jouer un rôle, descendre dans son cœur pour y contacter ses sentiments dans l’ici et maintenant. Prendre le risque d’apparaître moins joli, mais plus authentique.

Ce film est à la fois extrêmement instructif sur tous ces plans, mais il est aussi très frais, avec un côté bon enfant, où Kad Merad est plus vrai que nature dans son rôle de L’Italien. Rajoutez à cela une certaine sobriété, de l’humour et de très bons second rôles… Bon film !

L’Ennéagramme postule que nous avons tous, inconsciemment, peur de quelque chose. Doublement peur, même,  puisqu’à la peur fondamentale de notre type s’ajoute celle de notre sous-type. Dans le film développé ce mois-ci, Sean Connery incarne le rôle d’un type Neuf sous-type social. Il est donc confronté notamment à la peur du conflit d’un côté, et à la peur d’être exclu, rejeté du groupe d’un autre côté.  Nous aurons l’occasion, cette année, de travailler sur la peur avec le Dr David Daniels, mais transcender sa peur ne consiste t-il pas d’abord à la nommer, à la reconnaître, puis à oser se laisser habiter par elle, plutôt que de la fuir ? Accueillir l’énergie de la peur pour mieux la remétaboliser, c’est tout le travail de transformation proposé par les sous-types. Or, la plupart du temps, par peur d’avoir peur, ne sommes-nous pas plutôt entraînés dans un cercle sans fin de fuite et d’esquive ? Vu sous cet angle, l’Ennéagramme pourrait être défini comme : Neuf stratégies de fuite de sa peur.  Pour terminer cette réflexion, je vous invite à regarder un clip qui illustre ce propos, envoyé récemment par un ami qui se reconnaîtra. Il y est question, avec beaucoup d’humour, de célébrer ses peurs :

Cliquer ici pour voir la vidéo.

Bonne année 2012 !

Le type Ennéagramme 9 sous-type social

au travers du film

La Maison Russie, 1991, de Fred Shepisi, avec Sean Connery, Michelle Pfeiffer, Roy Scheider

L’histoire

Lorsque Katya, une éditrice russe, essaye de faire parvenir à l’éditeur britannique Barley Blair un manuscrit écrit par un ingénieur soviétique, elle les entraîne involontairement dans le monde de l’espionnage international. Quand le manuscrit, qui contient des informations militaires sensibles, est intercepté par le contre-espionnage anglais, Blair est envoyé, un peu malgré lui, en Russie pour obtenir davantage d’informations sur ce document.

Le type Ennéagramme Neuf

Il y a, d’abord, un certain laisser-aller. Le contraste entre son allure dégingandée et le style militaire des hommes du contre espionnage est amusant. Sa démarche laisse également entrevoir quelqu’un qui vit à son rythme plutôt qu’il ne subit un rythme imposé.

Quand le contre-espionnage essaye de le mettre dans le coup, on voit bien qu’il a besoin de temps pour digérer l’information et décider de ce qu’il veut. Au final, il y va en maugréant, contre son gré, sans jamais avoir dit « oui » en ayant même dit « non ». Il sent qu’il ne peut pas s’opposer, alors il préfère suivre le courant : attendre et voir.

Le côté « anti-stress » se retrouve à plusieurs moments. Pendant toute la durée du film, la vie de Barley ne tient qu’à un fil. Il en est conscient et, malgré cela, il demeure calme. On le voit pêcher à la ligne alors que d’autre décident de son sort quelques mètres plus loin. Quand il passe au détecteur de mensonges, en présence de plusieurs personnes, il a un peu l’air ailleurs, comme détaché. En fait le mécanisme de défense du Neuf, appelé « narcotisation » consiste à s’engourdir pour ne ressentir ni le stress, ni les mauvais côtés de la situation.

Ce film nous montre la polarité Passif/actif du profil  Neuf.

Son côté « passif » : ne pas forcément décider tout de suite de ce que l’on va faire, être un suiveur plutôt qu’un décideur, prendre le sens du vent, maintenir une position non conflictuelle…. Dans ce film, c’est probablement grâce à ce tempérament qu’il va survivre aussi longtemps. Ce manque d’aspérité apparent  le rend non menaçant, on s’en méfie moins. Il vous « endort » au sens où il apparaît comme désarmé et vous amène à abaisser votre vigilance, sans vous méfier de cette « eau qui dort ». En plus, il y a cette gestion du temps assez particulière, cette impression de ne jamais être pressé et que, si elles doivent se faire, les choses se feront en leur juste temps.

Son côté actif : à un moment, le Neuf, finalement, se décide. Souvent à partir de ce qu’il ne veut pas : c’est parce qu’il ne veut pas de la route A qu’il va s’engager sur le route B. Et quand il est sûr que c’est le bon chemin, les flèches se mettent en action : au point Trois, il trouve l’efficacité et le pragmatisme, en Six, il discerne les tenants et les aboutissants de la situation, les conséquences, les différents scénarios…

Le sous-type social

Peter O’Hanraghan précise : « Ce sous-type fusionne facilement avec les desiderata de ses amis et des différents groupes autour de lui. » Dans ce film, il ne va pas vraiment fusionner mais il va quand même tellement bien se couler dans le rôle d’espion qu’on lui a donné, qu’on se demande par moments si tel n’est pas le cas. Dans quelle mesure, comme un type Trois, il ne s’est pas tellement bien immergé dans son rôle qu’il s’y perd.

Par ailleurs, il a un côté « Bienfaiteur de la communauté », c’est à dire que, sans être un boute-en-train dynamique comme pourrait l’être un profil Sept, il est un élément indispensable dans son orchestre ainsi que dans l’association anglo-russe qui organise des soirées. Il a plein d’amis et connaît beaucoup de monde. Il est capable, avec son énergie « bonhomme» de faire jouer de la musique à une quinzaine de convives avec des petites cuillères, des verres, la table, du papier à cigarettes… comme ça, sans vraiment hausser la voix. Il rassemble autour de lui, dans sa double énergie « harmonie du Neuf » et « harmonie du social ».

Il est, par ailleurs, concerné par les pays, les cultures. « J’aime les États-Unis, mais j’aime aussi la Russie, et j’aime l’Angleterre… » Il évoque aussi les Tchèques, les Vietnamiens, les Coréens, les Afghans…  Et quand il en parle, non seulement  il y a du fond, mais il est aussi capable de briller en société, comme dans cette journée où il a débattu sur « Comment sauver le monde entre le déjeuner et le dîner : je crois en la nouvelle Russie. Il y a vingt ans, c’était un projet chimérique. À présent, c’est notre seul espoir. Nous pensions pouvoir vous ruiner avec la course à l’armement, en jouant avec le destin de la race humaine… »

Et quand interrogé par le MI6, on lui demande, l’air hargneux : « Et vous y croyez ? » Il répond : « Je ne sais pas, j’y crois quand je le dis, mais il faut être en Russie. » En voilà une bien jolie réponse de Normand : une réponse qui ne veut pas dire oui, et qui ne veut pas dire non !

En tous cas, c’est sa perspective « sociale » qui va lui faire trouver une solution pour se sortir de cet imbroglio : une vision des parties en présence, des sous-groupes à l’intérieur d’un groupe… Par exemple, dans « son camp », il y a à la fois les américains et les anglais. Il sait en quoi leurs mentalités sont différentes, il voit comment ils fonctionnent, les uns et les autres, collectivement. Et il va jouer là-dessus. Ce sont les compétences de son sous-type, autant que celles de son type qui vont lui permettre de se tirer d’affaire.

Autres intérêts du film

Il est assez rare, au cinéma, que le Neuf nous soit montré avec un côté sympathique, voire héroïque. Ce rôle est à la fois assez symptomatique de ce profil et il nous montre aussi comment, sous ses airs nonchalants, le Neuf peut s’avérer un homme d’action et de décision. Savoir faire le dos rond dans la tourmente ne signifie pas être incapable d’agir à bon escient ou incapable de prendre des risques. On retrouve ces qualités chez certains champions de tennis. Ils ont l’air de gentils nounours un peu endormis en arrivant sur le court, ils perdent d’ailleurs souvent le premier set bêtement, puis, une fois que le diesel a eu le temps de chauffer, on les voit courir, se battre et gagner avec une énergie diamétralement opposée à ce qu’ils ont montré dans un premier temps. En fait, il est difficile de caricaturer ce profil tellement il peut être ambivalent selon les circonstances. Quand il a décidé de ce qu’il veut et qu’il a envie d’y parvenir, plus rien n’arrête le Neuf. Entêté, il fonce alors avec l’énergie du rhinocéros.

Oscar du meilleur acteur pour Sean Connery et nomination à l’Oscar de la meilleure actrice pour Michelle Pfeiffer, leur idylle de manque ni de piment, ni de charme. Bon film !

Video sous-titrée en français

Vidéo en anglais

Jeanette van Stijn par CEE-Enneagramme

David Daniels & Susan Olesek présentent l’Ennéagramme à la télévision américaine

Il nous en parle avant sa venue à Paris, le week-end du 16 juin 2012.

David Daniels par CEE-Enneagramme

Ils viennent de finaliser leur Programme de Formation Professionnelle à l’Ennéagramme après un parcours de 20 jours répartis sur 16 mois.  La plupart venait surtout acquérir des clés pour utiliser l’Ennéagramme dans sa vie professionnelle. La condition préalable était une forte remise en question : au CEE, la connaissance de l’autre passe d’abord par une remise en question de soi-même. Vu l’ambiance sur la photo, le programme semble leur avoir donné satisfaction !

Une nouvelle promotion démarre en janvier 2012…

En tant que consultante en ressources humaines, j’ai été amenée à travailler sur un certain nombre d’outils de développement personnel. Tous m’ont apporté certaines approches et techniques de la personnalité que j’ai utilisées dans ma vie professionnelle.

Cependant, l’Ennéagramme a quelque peu « révolutionné » mon regard. Simple et percutant, cet outil permet de découvrir et d’accueillir en profondeur son être dans sa globalité : personnalité, essence et développement. C’est un tout.  Directement opérationnel pour comprendre nos mécanismes de fonctionnement et nos résistances, cette méthode enseignée par le CEE la rend profondément humaine et accessible à tous. Après ce parcours, plus question de scanner mes clients en fonction de leurs parcours « échec-réussite-potentiel…. »  Aujourd’hui, je les co-responsabilise dans un partenariat et  ça change tout…

L’Ennéagramme m’a éclairée sur mes agissements  « réflexes » et m’a donné une approche de l’autre et de son univers. Cet enseignement est d’autant plus riche qu’il est animé sous une forme  vivante, interactive et  ludique. J’ai gagné en respect de moi-même, en  compréhension de  l’autre dans ses nuances et ressemblances et surtout en densité. Enfin, toute la famille s’y est mise et cela a ouvert les portes du dialogue.

Le type Ennéagramme 9 tête-à-tête,

au travers du film

Potiche, 2010 , de François Ozon, avec Catherine Deneuve, Fabrice Luchini, Gérard Depardieu, Judith Godrèche, Karin Viard

L’histoire

Dans une petite ville de province, Suzanne Pujol est l’épouse popote et soumise d’un riche industriel Robert Pujol. Il dirige son usine de parapluies d’une main de fer et s’avère aussi désagréable et despote avec ses ouvriers qu’avec ses enfants et sa femme. À la suite d’une grève et d’une séquestration de son mari, Suzanne se retrouve à la direction de l’usine et se révèle à la surprise générale une femme de tempérament….

Le profil Ennéagramme Neuf

Dans un premier temps, Suzanne est d’un effacement affligeant. Elle a du mal à trouver sa place. Son mari ne cesse de le lui rappeler : « Ce n’est ni ton rôle, ni ta place que de servir le petit déjeuner : tu es Madame Pujol, ne l’oublie pas. » En clair, tu n’es pas d’abord toi-même, tu es la femme de Monsieur.

Elle demande à sortir en discothèque : « Ce n’est pas ta place. »  Un  avant-goût de sa transformation apparaît lorsqu’elle affirme : « Ce n’est pas ma place à la cuisine, ce n’est pas ma place en discothèque. Elle est où ma place ? » Tiens, tiens, un profil Neuf se posant des questions sur sa place, c’est déjà un bon pas de franchi ! En fait, au fur et à mesure de  ses années de mariage, Suzanne s’est oubliée elle-même, au profit de son rôle d’épouse. Elle a vécu par procuration, au point que sa fille le lui reproche : « C’est toi que je critique, maman, tu as tout accepté, tout. Tu fais semblant de ne rien voir, tu prends tes airs détachés… Le pire pour moi, maman, ce serait de devenir comme toi, une potiche… »

Alors, plutôt que de l’admettre, Suzanne  fait la liste de ce qu’elle a : son « petit » jardin, ses petits-enfants, sa tapisserie… occupations finalement secondaires qui sont devenues un pis-aller pour ne pas écouter au fond de son être ses vraies priorités.

- « Es-tu heureuse, maman ? »

- « Bien sûr que je suis heureuse. D’ailleurs, je l’ai décidé une fois pour toutes. »

Obstiné, le profil Neuf a décidé de jouer à l’autruche, de s’oublier, de ne pas se poser de questions sur son bien–être et de fusionner avec les desiderata de l’autre.

Fabrice Luchini joue le rôle du mari qui fait tout pour maintenir sa femme dans cet état de fait :

-       « Écoute, Robert si tu veux mon avis… »

-       « Un avis, quel avis, tu as un avis ? Ce que je te demande c’est de partager le mien… Alors sois gentilé contente toi de tes petits poèmes. »

-       « Elle a raison Joëlle, je ne suis vraiment qu’une potiche. Je suis assise là dans un coin, je n’ai pas le droit de penser, pas le droit de m’exprimer. Je fais partie du décor, je ne suis rien, quoi… »

Sentiment classique de déficience chez ce profil, constat de trop de passivité…

Le sous-type tête-à-tête

Le fait de s’oublier soi-même est une caractéristique Neuf, mais le fait de s’effacer dans son rôle d’épouse est un élément tête-à-tête. Le sous-type survie se perd dans trop de matérialité ou dans son travail, le sous-type social dans les desiderata du groupe, et le tête-à-tête dans les envies du partenaire ou de l’interlocuteur. Par ailleurs, même si son rôle de ménagère existe, il provient plus de son rôle d’épouse que d’une qualité innée.

Un jour, alors que son mari est retenu en otage dans son usine, Suzanne est amenée à s’affirmer davantage. Face aux ouvriers en colère, elle doit surmonter sa hantise du conflit, pour se montrer à la hauteur. Du coup, elle retrouve de sa puissance (élément que les Neuf trop souvent narcotisent au profit de leur gentillesse.) Elle se met à oser, comme, par exemple, aller trouver chez lui le député maire du camp politique opposé qu‘elle va charmer, séduire, convaincre…

Même alors, dans sa volonté d’affirmer sa nouvelle force, son côté médiateur ressort : Suzanne ne veut pas appeler les forces de l’ordre, pour ne pas le jouer « conflictuel », elle préfère le jouer « discutons et trouvons un compromis » : « On est dans l’impasse, il faut négocier… Moi, je suis pour la conciliation »

Progressivement, Suzanne retrouve de l’aplomb, exige qu’on l’attende. Dans la réunion avec les syndicats où elle fait face à dix personnes, elle singularise son interlocuteur plutôt que de s’adresser au groupe dans sa globalité.

Alors que renaît sa force intérieure, elle retrouve un impact sur l’autre, une affirmation d’elle-même, un esprit de décision, autant de qualités qui s’étaient endormies au fil du temps.

Autres intérêts du film

. Les second rôles sont jubilatoires : Fabrice Luchini dans un rôle de Six contrephobique social  est truculent et Judith Godrèche dans celui de la fille, Karin Viard en secrétaire de direction et  Gérard Depardieu en chef syndical sont autant de motifs de réjouissances.

. L’humour au second degré rend cette étude de la personnalité sympathique alors que les traits des personnages sont plutôt accentués.

. Le profil Neuf sort grandi de ce film, ce qui n’est pas toujours le cas au cinéma.

Les trois animateurs : le Dr David Daniels, Jack Killen, physicien et chercheur clinique et Kristen Arthur, Doctorat en Développement humain, font partie d’une équipe de chercheurs qui se rencontre régulièrement depuis plusieurs années pour partager leurs expériences et progresser ensemble.

Cette présentation était à la fois un exposé et une exploration collective : mise en situation, projections de films, travail en binômes, panels.

Fondé sur une branche de la neurobiologie : « les neurosciences affectives » (Jaak Panksepp) ainsi que sur la théorie de l’attachement, (John Bowlby, Donald Winicott, Mary Ainsworth), ces recherches donnent de nouvelles perspectives sur les éléments qui sous-tendent l’émotion chez les mammifères et alimentent la réactivité.

Elles éclairent les processus biologiques qui soutiennent la croissance et le changement et offrent des voies de transformation profonde à partir des trois émotions « négatives » : peur, colère et détresse, que les humains partagent avec les mammifères.

Depuis 18 ans, j’ai toujours été réticent à m’investir dans l’exploration des trois centres de l’Ennéagramme, considérant qu’il valait mieux proposer des exercices pour les faire vivre plutôt que d’en parler. Pour la première fois, ce que j’ai entendu sur ces trois centres a fait plus que retenir mon attention. Indépendamment de l’intérêt d’acquérir des connaissances psychologiques sur la petite enfance et sur les origines des émotions, je retiens deux éléments clés à cette présentation :

. Mieux discerner le pourquoi biologique de notre réactivité

. S’impliquer chacun dans cette recherche : les animateurs ont su nous associer à leur travail en faisant de nous des chercheurs à part entière sur ce thème « Neurobiologie et Ennéagramme »

Bravo et merci.

De votre côté, vous n’aurez manqué que l’apéritif : David Daniels nous proposera, en effet,  la version longue de cet atelier participatif à Paris les 16 et 17 juin 2012.

Précisions : http://www.cee-enneagramme.eu/evenements/enneagramme-et-neurobiologie/

La Psychologie des Ennéatypes et des Sous-types

« Chemins vers la connaissance et la conscience »

Mercredi 26, Jeudi 27 et vendredi 28 Septembre   2012

à Paris

Claudio Naranjo : médecin, psychiatre, psychothérapeute, gestaltiste, considéré comme une sommité internationale de la psychologie transpersonnelle, Claudio Naranjo s’est également penché sur différentes techniques de méditation.

Fondateur du courant de la tradition orale de l’Ennéagramme, il a créé la méthode des panels à Berkeley, en 1970.

Auteur de nombreux livres, dont Character & Neurosis, une approche psychologique de l’Ennéagramme, dont la version française est en cours.

Plus sur  la conférence de Claudio Naranjo

Cet événement est organisé en collaboration avec SAT France-Allemagne. Voir http://www.naranjo-sat.com

Dynamique relationnelle et neurobiologie

les samedi 16 juin, dimanche 17 juin 2012

à Paris

Comment nos trois centres d’intelligence : corps-cœur-mental impactent notre dynamique relationnelle ?

Quel regard portent les neurosciences sur ces trois centres d’intelligence ?

En quoi ces centres sont-ils fondamentaux dans nos vies et pour notre bien-être ?

Comment notre type s’exprime t-il à travers les émotions particulières de chacun de  ces centres ?

Nous explorerons ces thèmes à l’aide d’exposés, d’exercices d’intériorisation, de travaux en sous-groupes et de panels.

David Daniels, Professeur en médecine, a longtemps dirigé le département sciences comportementales de l’université de Stanford. David est également  co-fondateur du Programme de Formation Professionnelle à l’Ennéagramme et auteur du best-seller Trouvez votre profil Ennéagramme. Il a également enseigné l’ennéagramme à l’Université de Stanford, aux Etats-Unis et à l’international pendant plus de vingt ans.

Économisez, réservez maitenant.

Précisions sur David Daniels, Les trois centres de l’Ennéagramme

Quels sont les rapports entre l’Ennéagramme et la santé ?

Extrait d’une interview d’Eric Salmon par Alain Gourhant

pour le magazine Santé Intégrative

Chacun des neuf profils de l’Ennéagramme représente une compulsion face à la réalité extérieure et cette compulsion a des conséquences sur la santé psychique et somatique de la personne. Il y a des études américaines qui sont en route sur la relation entre l’Ennéagramme et les maladies, mais il n’y a rien d’écrit officiellement encore. J’ai invité le Dr David Daniels à Paris en juin 2012 à animer deux jours de séminaire sur les liens entre l’Ennéagramme et la neurobiologie. Le mieux que l’on semble pouvoir prouver, c’est que les représentants d’un des neuf profils présentent un terrain de fragilité particulier à un certain endroit. On pourra par exemple évaluer que, sur 100 asthmatiques, tel profil est surreprésenté par rapport à d’autres. Tous les médecins qui sont venus en stage agréent, que si l’on divise les neuf profils en trois centres (mental, affectif, corporel), on arrive à des terrains de fragilité spécifiques. Par exemple, les bases 5, 6, 7 sont des profils plutôt mentaux, qui tendent à trop vivre dans leur tête, au détriment des émotions et du corps. En faisant des statistiques à grande échelle, on trouverait très probablement chez ces personnes un terrain de fragilité particulière aux maladies du système nerveux. De la même façon, les profils 2, 3, 4, sont plutôt centrés « cœur », et filtrent le monde extérieur d’abord par leurs émotions. Ils auraient, eux, un terrain de fragilité principal tourné plutôt vers le système respiratoire. Les bases 8, 9, 1, filtrant d’abord leur environnement par les sensations du corps, auraient un terrain de fragilité du système circulatoire. Mais que l’on soit bien clair, il est question de dire que les personnes d’un des centres offrent un terrain plus sensible que d’autres à certaines maladies, pas de prétendre que toutes les personnes de telle ou telle base seront forcément affectées par telle maladie. Là encore, le Dr David Daniels en juin, puis le Dr Claudio Naranjo en septembre, lors de leurs venues à Paris, seront plus à même que moi de vous préciser ces données.

En ce qui concerne la santé psychique, plutôt que de donner à chaque base un nom de baptême un peu futile, il serait plus juste de parler de « polarités qui mettent en tension » propres à chacune d’elles. Par exemple, au lieu de baptiser la base 5, « L’observateur », on pourrait évoquer le fait que le profil à dominante 5 est perpétuellement en tension entre sauvegarder son intimité et être en lien avec le monde extérieur, et que cette polarité va provoquer quotidiennement des tensions, celles-ci finissant par s’ancrer à certains endroits du corps. Nous sommes tous en tension et notre psychisme va mettre certains organes du corps, certains muscles plus en tension que d’autres. Plus chaque individu est conscient de ces tensions, plus il connaît leur origine, plus il peut éventuellement travailler à les libérer, même partiellement. Cette idée ne date pas d’aujourd’hui, on la retrouve notamment dans le livre d’Herbert Benson Réagir par la détente (Tchou, 1976).

Est-ce que vous pouvez nous décrire les formations et les stages que vous organisez dans votre centre de formation ?

Je suis resté dans la lignée de l’école américaine que j’ai suivie. Je transmets l’Ennéagramme avec la pédagogie de la « tradition orale » qui est une méthode vivante, participative et interactive, impliquant le corps et les émotions. Je m’inscris aussi dans la lignée du courant transpersonnel, où l’homme est adulte, responsable, conscient, et capable d’être co-créateur de son développement. Je développe un cursus qui s’étale sur un an et demi en dix stages de deux jours. En vingt jours, je retransmets l’essentiel de ce que j’ai pu apprendre en vingt ans. C’est une animation proposant des exercices pratiques, interactifs ; c’est un enseignement participatif, plutôt qu’une démarche didactique. Les participants correspondent bien aux différents champs d’application dont nous avons parlé : développement personnel, ressources humaines, paramédical, psychologie, ainsi que des cadres et dirigeants et des formateurs qui désirent retransmettre cet outil.

Quelle conclusion ?

L’Ennéagramme se développe de manière exponentielle depuis quinze ans dans le monde entier. J’ai eu la chance d’animer dans une quinzaine de pays dont l’Iran et l’Inde, et l’engouement est le même partout. Plus de 70 ouvrages sont sortis en français. Je pense que c’est plus qu’une mode et que sa longévité sera due à plusieurs facteurs. Dans un premier temps, l’Ennéagramme est simple et accessible à tous, et avec un minimum de connaissance, chacun peut se faire du bien dans sa vie de tous les jours. Le deuxième élément, c’est justement que cette grille s’applique aux situations du quotidien. Enfin, le diagramme est ancien, il a donc une dimension historique, et ce n’est pas une énième grille de communication inventée récemment. Par ailleurs, c’est un système qui dépasse la description comportementale pour évoquer : « Pourquoi je suis ce que je suis ? », « Comment renoncer à un fonctionnement automatique pour aller vers une conscience plus élargie ? », avec en ligne de mire l’idée de retrouver l’unité. Finalement, l’Ennéagramme se présente sous forme de cercle, et le cercle est une figure très inclusive, très intégrative. Beaucoup de professionnels de la nature humaine qui viennent à l’Ennéagramme (médecins, psychiatres, religieux, etc.), estiment que ce système leur permet d’inclure leurs autres connaissances de l’Homme et regrettent de ne pas l’avoir rencontré plus tôt. Bel éloge !

Voir l’article complet

http://www.psychotherapie-integrative.com/uploads/file/enneagramme-domaines-d-application-eric-salmon.pdf

Le site du magazine Santé intégrative

http://www.santeintegrative.com/!

Le site d’Alain Gourhant sur la santé intégrative

http://www.psychotherapie-integrative.com/psy-integrative.htm

Extrait du discours prononcé à l’Université de Stanford en 2005

« Votre temps est limité, alors ne le gâchez pas vivant la vie de quelqu’un d’autre. Ne soyez pas prisonnier des dogmes qui obligent à vivre en fonction de la pensée d’autrui. Ne laissez pas le brouhaha extérieur étouffer votre voix intérieure. Ayez le courage de suivre votre cœur et votre intuition. L’un et l’autre savent déjà ce que vous voulez vraiment devenir. Le reste est secondaire… »

Je vous laisse le soin de trouver des parallèles éventuels avec le chemin de transformation proposé par l’Ennéagramme…

Par ailleurs, je voudrais saisir cette occasion pour évoquer le fait de typer ou non certaines célébrités. Certains prennent la position rigoriste : Il ne faut typer personne ! D’autres estiment que citer le nom de certaines célébrités connues, généralement appréciées, et offrant un comportement relativement constant est nécessaire pour illustrer les types dans une expression vivante. Cette position est plus délicate et suppose de ne « typer » qu’à minima et seulement des personnes sympathiques sur lesquelles il y a peu de place à l’hésitation quant au type. Dans cet esprit, il est évidemment plus que souhaitable d’éviter les hommes et les femmes politiques qui engendrent souvent le rejet d’un type si je n’aime pas la personne à laquelle il est associé : « Je n’aime pas Mr X, Mr X est de type Huit, donc, c’est normal que je n’aime pas les Huit et je vais donc continuer à ne pas les aimer, puisque Mr X n’est vraiment pas quelqu’un de bien. »

Une troisième posture existe et, à ma connaissance, elle est inexistante en France. Elle consiste à offrir le choix entre deux bases plausibles. Et laisser chacun libre de son choix. C’est ce que je vous propose avec Steve Jobs. Je vois deux pistes possibles :

. Le type Six, en tant que visionnaire d’un futur

. Le type Quatre, en tant que créateur de produits « décalés, hors normes, à part et d’une esthétique rare. »

Je n’ai pas envie de m’étendre plus sur les arguments. Mon propos est bien davantage de poursuivre les recherches sur les ressemblances entre les différents types. Le fait que Steve Jobs soit de type Quatre ou Six, finalement, n’est pas essentiel. En vingt ans, ayant rencontré des personnes de plus de trente nationalités, je suis sûr d’une chose : la diversité de l’Homme est infinie et chaque type peut ressembler à un autre. Le fait de voir comment, pour une même personne, deux pistes peuvent sembler plausibles, me semble bien plus important que le type de la personne, per se.

Un des buts de l’Ennéagramme consistant à nous rendre plus humbles, la posture du « chercheur en recherche » me parle davantage que celle du savant sûr de sa vérité.

Type Huit – sous-type tête-à-tête

Basic Instinct, 1992, de Paul Verhoeven, avec Michael Douglas, Sharon Stone

L’histoire

Nick Curran, inspecteur de police à San Francisco, enquête sur le meurtre d’une star du rock, tué à coups de pic à glace par une inconnue lors de chauds ébats amoureux. Nick apprend que le chanteur fréquentait Catherine Tramell, riche et brillante romancière. Au cours de son enquête, il s’aperçoit que les parents de Catherine sont morts dans un accident suspect et que son ex professeur de psychologie a été assassiné dix ans plus tôt également à coups de pic à glace…

Le Type Huit

À peine arrivé sur les lieux du crime, Nick commande, dirige, prend les choses en main. Corporellement, sa puissance et sa forte présence impactent l’entourage. Les décisions sont rapides. Il est impulsif, immédiatement réactif à ses envies et à ses désirs.

Ayant abusé de l’alcool dans le passé, il doit effectuer des visites régulières chez une psychologue, conformément aux ordres de l’inspection générale de la police. Arrivant en retard, il affiche un « Désolé, j’ai été retenu » avec le ton de celui qui met l’autre devant le fait accompli. Il est furieux de cette obligation : « C’est de la connerie, tu le sais très bien ». En clair, il vit mal les contraintes (point de ressemblance entre le type 7 et le type 8).

Par ailleurs, Nick nous montre un classique de la problématique Huit : être perpétuellement dans le tout ou rien : soit les gens et les choses se plient à sa volonté, ou il est dans la colère immédiate. Le film est intéressant parce que la personnalité de Catherine Tramell le déstabilise, le tout ou rien ne marche pas avec elle. Elle ne rentre pas dans son schéma de confrontation frontale. Elle a son franc parler, mais sa personnalité est plus mouvante. Comme lui, Catherine est dans le champ des dominants, mais sa pensée est plus secondaire. Son verbe est sophistiqué, ses mots sont à la fois directs et pleins de sous-entendus. Par ailleurs, elle fonctionne sur un registre passé-présent-futur bien plus étendu que lui qui, comme la plupart des Huit, est avant tout bien ancré dans le présent.

Le sous-type en tête-à-tête

La majorité des mots clé de ce sous-type  prennent leur place dans ce film : jalousie, rivalité, compétition, séduction, sex-appeal, fascination…

Rappel de la synthèse de Peter O’Hanrahan : « Les Huit en tête-à-tête utilisent leur puissance et leur forte présence pour posséder (ou contrôler) le partenaire ou les proches qui en valent la peine. Cela peut aller jusqu’à devenir esclave de cette pulsion, incapable de s’adapter ou de lâcher prise. » C’est typiquement le scénario de ce film. Très vite, Nick est « accro » : au delà de la relation érotique qui les lie, Nick fait une fixation sur Catherine. Il est obnubilé, ne pense plus qu’à elle. C’est d’une telle évidence que tous ses proches le constatent et le lui disent : « Tu vois où elle te conduit ? » « Tu ne peux pas l’oublier un peu, sors toi cette nana du cigare » « Cette fille te prend la tête, Nick, ne l’approche pas ». Une fois que Catherine a passé avec succès l’épreuve du détecteur de mensonges, ses collègues estiment que l’affaire est terminée. Nick, lui, ne veut rien lâcher. Même s’il agit avec la conscience professionnelle du policier convaincu de détenir le coupable, il y met une telle fougue, un tel emportement, qu’il en devient excessif. L’exaltation du tête-à-tête accroît l’impulsivité du Huit. Un inspecteur de l’IGS le sait et en joue : il suffit de l’asticoter un peu pour que Nick explose.

Le côté Possession/Reddition apparaît clairement dans une poursuite en voiture où elle essaie de le semer et lui allie son sens de la compétition tête-à-tête avec sa force Huit pour ne pas la perdre. Je dois « posséder » cette relation au sens « avoir le contrôle » sur ce qui se passe. Ce n’est pas seulement dominer la situation au sens machiste du mot, c’est aussi tout savoir, tout connaître pour maîtriser la relation, à un point quasiment obsessionnel.

Ce même lien puissant peut curieusement amener un comportement inverse : une telle fixation sur une relation peut amener un total abandon. Aimer l’autre au point de le laisser diriger la relation, organiser l’emploi du temps et accepter de suivre la plupart de ses choix.

Autres intérêts du film

Le troisième personnage, la psychologue, a également toutes les caractéristiques du sous-type tête-à-tête. En plus de Nick et Catherine, cela fait donc trois représentant typiques de ce sous-type. Comme ils sont de types différents, cela donne différentes colorations d’un même schéma.

Si vous aimez les thrillers, l’intrigue vous tiendra en haleine jusqu’au bout. Le film a du rythme, les profils psychologiques sont étonnamment crédibles, les seconds rôles excellents. Seul bémol, le film propose des scènes de relations sexuelles d’un réalisme tel qu’il pourrait apparaître excessif à certains.

Terry Saracino, Directeur de notre maison mère américaine Enneagram Studies in the Narrative Tradition

Je suis ravie de vous annoncer que, depuis juillet 2011, Enneagram Studies in the Narrative Tradition est devenue une organisation à but non lucratif. De l’extérieur, cela ne va pas changer grand chose pour nos participants. De l’intérieur, le changement d’énergie est palpable. Ce travail qui nous est si cher se réalise dorénavant  dans une structure appropriée à notre mission et à l’esprit de notre travail.

Pour moi personnellement, c’est comme un rêve devenu réalité. C’est la direction que j’ai souhaitée à cette organisation depuis plusieurs années. J’ai toujours su dans mon coeur que nous étions engagés dans un travail au service de l’Homme, pour aider à la transformation de l’être et contribuer à créer un monde où règne davantage de compassion.

Le fondement de cette transition repose majoritairement sur la générosité de nos fondateurs. Helen Palmer et David Daniels nous ont offert l’EPTP*, notre programme phare, ainsi que toutes les propriétés intellectuelles afférentes. Leur cadeau va maintenant servir au bénéfice de tous ceux qui cherchent à se développer et à grandir à la fois psychologiquement et spirituellement en utilisant la tradition orale de l’Ennéagramme.

* EPTP : Enneagram Professional Training Program = Programme de Formation Professionnelle à L’Ennéagramme proposé en France, en Belgique, au Luxembourg et bientôt au Maroc par le CEE.

Commentaire :

Il devient maintenant possible de faire des dons fiscalement déductibles à cette organisation américaine. Inutile de préciser que cette démarche a été longue, administrativement lourde et pas facile à obtenir. Ce n’est pas la première reconnaissance de cette école qui, il y a près de dix ans, était rentrée dans la liste des formations continues reconnues par l’association des psychologues américains. Rappelons qu’aux Etats-Unis, un psychologue doit suivre chaque année un certain nombre de jours de formation, sous peine de perdre son diplôme.

Les conséquences de ce changement de statut pour notre structure française sont, pour l’instant, nulles. Néanmoins, cette étape n’est pas neutre, elle accroît la crédibilité de ce programme de formation. Et à l’heure où nous proposons, pour la première fois, un stage dédié aux maîtres des écoles, il semble que la France, à son niveau, progresse lentement vers une meilleure considération de l’Ennéagramme…